1 Sinopsis:La película trata sobre una
familia de inmigrante Turco, donde se ven a los miembros de la
familia, con sus problemas y ese mismo día se van a comer en la casa del abuelo
donde les hablan que ya son Alemanes y que acaban de comprar una casa en Turquía
y Cenk (es el miembro mas pequeño de la familia) se cabré y les dices a
todos ``que son: Alemanes o Turcos´´ y
su prima Canan le cuneta la historia de cómo llegaron a Alemania.La historia comienza con el padre (Hüseyin Yilmaz)
que se va a Alemania por motivos económicos y decide volver al cavo de unos
años para decirle a su familia que se van a vivir a Alemania, pero a los
miembros de la familia no les pareces una buena idea. En Alemania al principio
les cuesta acostumbras se a las costumbres
del país, al cabo de un par de días se van de vacaciones a Turquí (su hogar),
donde les ocurre los mismo que cuando llegaron a Alemania. Después de que Canan le
cuente la historia a Cenk y deciden todos ir a Turquia para reconstruir la
casa. Los abuelos reciben una carta, en la convocan a Hüseyin Yilmaz para que
de un discurso por ser el inmigrante un millón uno. En el viaje terminan de
contar la historia, pero Hüseyin Yilmaz se muere por el camino, Cenk da el
discurso y construyen la casa.
2 Mensaje: El mensaje que nos intenta transmitir esta película es
que es muy difícil ir a un país en el que no conoce el idioma, la cultura. 4 Momentos que mas me a impresionado:La escena que más me ha gustado es en la que el segundo
hijosueña esta viviendo Coca-Cola y
aparece Jesús en la cruz, se baja de ella y le mete un mordisco. 5 Es posible:Si es posible que ocurriese esta situación, porque hoy en
día hay miles de inmigrantes en Alemania trabajando o dirigiéndose hacia allí y
claro que puede haber un lio cultura o de idioma. 6 Final alternativo: No me ha gustado como a terminado la película porque que
se muera el abuelo, la verdad es que no me hace mucha gracia. En el final
podría ocurrir que construyen la casa todos juntos y que arreglan sus problemas
entre ellos y el abuelo cuneta el discurso.
miércoles, 4 de marzo de 2015
"ALMANYA" Sara Menéndez rico. 4A sinopsis de la película: Esta película trata de una familia turca que debido a las circunstancias en la que este país se encontraba económicamente el padre de familia tubo que emigrar a Alemania dejando a su familia en Turquía. Este hombre después de un largo tiempo volvió a su país de origen rencontrándose con su familia . Pero no regreso para quedarse si no que volvió a Alemania con su mujer y sus tres hijos. allí tuvieron a otro hijo mas . La película cuenta esta historia a través de los mismos personajes pero como si estuvieran hablando del pasado o contándole la historia al nieto menor. El padre de familia una vez siendo abuelo con dos nietos la cual la mayor esta embarazada. Decide volver a Turquía en donde a comprado una casa para las vacaciones ya que echa de menos a sus raíces y su nieto pequeño tiene muchos problemas en el colegio debido a que no sabe si es turco o alemán causa de que es de familia turca pero nacido en Alemania . Por desgracia en este viaje el abuelo fallece antes de llegar al destino . Mensaje principal: Esta película intenta de transmitir la sensación de falta de identidad que tenían las muchas personas que emigraron a Alemania o a otros países. debido a que no son sus raíces pero muchas personas han vivido mas en ese país que en el suyo de origen por lo cual no saben a que país pertenecen. se ve reflejado en la escena en la que el nieto pequeño habla con su abuelo, y este utiliza la metáfora del partido de fútbol ya que no sabe en que equipo esta. También el choque de culturas que se encuentras las personas extranjeras sobretodo cuando emigran a un país con unas ideologías y costumbres mucho mas diferentes que a las suyas. forma de ser de los personajes: Se ve en los personajes la diferencia entre las varias generaciones que presenta esta película. la primera generación que es la del padre y la madre se muestra un cierto machismo en parte del hombre hacia la mujer ya que va con la ideología de que la mujer es la única que debe hacer las tareas del hogar y en cambio el es que tiene que traer el dinero. También se muestra una reacción ante el brusco cambio de cultura ya que la mujer se siente inseguro en ir sola a ciertos lugares.Luego nos encontramos con la segunda generación la de los hijos que aceptan mejor este cambio y se puede decir que se sienten alemanes o le gusta mas este país debido a su avance a diferencia de Turquía. Y por ultimo se presenta la ultima generación que son los nietos la niña se queda embarazada de un ingles y el miedo que tiene es que no sabrán aceptarlo su familia, debido a que no es de su cultura. Ahí se muestra la falta de tolerancia. El niño chico esta en una etapa de su vida dudosa ya que no sabe a que país pertenece pero gracias a su abuelo que se lo intenta explicar lo entiende mejor.
Escena que mas me ha impresionado: Una de las escenas que mas me ha impresionado ha sido la de que el hombre estaba sentado , mientras la mujer realizaba varias tareas del hogar, sonó el teléfono y a pesar de que el hombre se encontrara al lado y la mujer estaba ocupado no lo cogió. Me ha impresionado porque se muestra el machismo hacia la parte de la mujer. Debido que en su cultura a pesar de estar en el siglo XXI, no avanzan realmente. Tratan a la mujer como antiguamente se trataba aquí en España hasta no hace mucho. Pero me da impotencia este tipo de situaciones, porque muchas mujeres luchan día a día para que esto cambie y al ver este tipo de situaciones, demuestra que en muchos países subdesarrollado siguen con esta ideología. ¿En la vida real, actualmente, es posible que suceda una situación como la de la película? si, hoy en día debido a la pobreza de muchos países o su situación económica, muchas familias deben buscarse la vida en países con mayor numero de posibilidades por lo cual emigran a países europeos con buena economía o países de norte américa, en los cuales hay mas posibilidades de trabajo. También estas personas se ven reflejado con los de la película debido al choque de cultura o la confusión de identidad para los mas pequeños, o por el miedo de no ser aceptados en ese país debido a que son extranjeros. Final de la película: no me ha gustado la parte en la que el abuelo muere debido a que no llega a conocer a su bisnieto , lo que mas me ha gustado del final ha sido la parte en la que nieto se dirige en el congreso de extranjeros, redactando el dialogo que escribió su abuelo. También me gusta la decisión del hermano al querer termina su casa en Turquía. valores humanos de la película: Sacrificio: cuando el hombre se va solo a trabajar a Alemania para poder mantener a su familia. Sensibilidad: cuando el abuelo habla con su nieta sobre el embarazo. Amistad: cuando el hijo pequeño vuelve de Alemania con una coca-cola que le prometió a su amigo que se la llevaría. Fidelidad: el abuelo se mantiene fiel a su cultura en todo momento. Alegría: cuando vuelve a Turquía por primera vez después de irse a Alemania. Aprender: aprenden una nueva forma de vida.Sinceridad: cuando les dicen al abuelo que realmente no le hace mucha ilusión de ir a Turquía. Felicidad: ante todo la familia son felices de tenerse unos a otros.
1. La película trata sobre una familia turca que se tiene que ir por temas de trabajo y por que allí hay mejor vida que en Turquía. Al llegar allí la familia tiene muchos problemas con el idioma y no se podían comunicar bien con las personas. El abuelo decide comprar una casa en Turquía para pasar las vacaciones en familia pero cuando se van a Turquía a ver la casa el abuelo estaba enfermo y acaba muriendo entonces uno de sus hijos decide quedarse allí par reconstruir la casa que su padre avía comprado.
2. Trata de transmitir que cuesta mucho trabajo adaptarse a las condiciones de vida de otro país y mas a un si no sabes algo de su idioma.
4. La escena en la cual llegan a Alemania y confunden un perro con una rata gigante ya que nunca avían visto uno y se sorprendieron cuando le dijo el padre que los trataban como a una persona.
5. A día de hoy sigue ocurriendo en algún que otro país ya que no todo el mondo esta tan modernizado y a la hora de hablar los idiomas pasa lo mismo no todo el mundo sabe.
6. El final no me a gustado mucho yo fuese preferido que el abuelo no hubiese muerto y poder reconstruir la casa toda la familia y pasar unas buenas vacaciones como tenian planeado y que fuese visto a su nieta de tener el hijo que esperaba.
MI OPINIÓN SOBRE LA MUTILACIÓN GENITAL FEMENINA EN EL MUNDO Antes de expresar mi opinión me gustaría que profundizáramos más en el asunto; -¿Qué sabemos realmente de la mutilación genital femenina? ¿Qué es?. La mutilación genital femenina consiste en extirpar el clítoris, con ello se elimina el placer sexual de la mujer. Su razones son culturales y religiosas, puede ocasionar la muerte, daños vaginales o incluso hemorragias. Además es practicada en niñas entre 1 y 14 años de edad y estas prácticas se realizan sin el consentimiento de la niña. Mi opinión; No conocía nada sobre este tema, es más nunca había oído hablar de el y mucho menos que se practicara. Me he quedado tan asombrada de como las personas siguen sus creencias, su religión o cultura que creo que debemos reflexionar sobre estas. Una vez que he podido conocer el tema sobre la mutilación genital femenina estoy en total absoluto desacuerdo con esta ''salvajada''. Siempre las mujeres hemos sido inferiores, en todo tipo de cualidades o cosas, pero creía que todo esto estaba cambiando y no es así miles de niñas o adolescentes mueren a diario para seguir siendo inferiores a los hombres, a no tener el derecho de decidir sobre ti, sobre tu propio cuerpo. Me he podido informar que gracias a organizaciones y millones de personas la mutilación genital es sancionada por la ley en países europeos, ilegal en muchos países africanos y prohibida legalmente en la mayoría de los países americanos. Con ello creo que se debe seguir luchando, esto no es cultura, ni tradición es violar la intimidad de la mujer, violar sus derechos. No será cuestión de semanas, meses sino de años pero pienso que gracias a todo eso y a las que sufren esta salvajada se eliminará la mutilación genital femenina.
Unas 17.000 niñas de cero a 14 años residentes en España en riesgo de ser sometidas a la ablación. 17.000 motivos para que se haya aprobado el primer protocolo común contra la ablación en nuestro país, que la emigración ha convertido en un problema mundial, no exclusivo de África. En España, la mutilación femenina se considera delito de lesiones desde el año 2003, pero es un tema tabú, y las mujeres llegadas de los 28 países de África y Asia donde esta práctica está arraigada no quieren hablar de ello. Es la razón por la que no hay datos, y por la que serán los médicos españoles quienes pidan a las familias procedentes de los países donde se practica la ablación que se comprometan por escrito a no mutilar sus hijas cuando viajen a sus países de origen. Si se niegan a firmar, será la fiscalía quien finalmente estudie acciones cautelares. Se trata de un compromiso preventivo voluntario que no garantiza que la niña no pueda ser mutilada en el país de sus padres, pero los expertos coinciden en que es un arma disuasoria, como se ha visto en Navarra, Cataluña y Aragón, las únicas comunidades que adoptaron un protocolo médico contra la ablación.
Burkina Faso y su postura ante la ablación
Medicusmundi está presente en Burkina Faso desde 1975, con proyectos y programas de cooperación sanitaria dirigidos, sobre todo, a mejorar la salud de las mujeres y niñas del país, apoyando la estrategia de Salud Reproductiva del Ministerio de Salud, fundamentalmente en la lucha contra la mortalidad materna y la mutilación genital femenina. Porque, pese a la legislación Internacional y a que la Carta Africana de derechos humanos reflejan que la Mutilación Genital Femenina (MGF) es una violación de los derechos humanos fundamentales de las niñas y las mujeres, se calcula que en el mundo hay 135 millones de víctimas de esta práctica arraigada en más de 28 países de África y Asia. Y no sólo afecta a niñas y mujeres: un estudio de la Organización Mundial de la Salud, realizado en varios países africanos, concluye que la mortalidad y la necesidad de reanimación tras el parto es mayor en los recién nacidos de madres mutiladas.
Desde hace más de 20 años, Burkina Faso lucha contra la esta práctica: en el año 1991 modificó su Constitución para adaptarla a la Declaración Universal de Derechos Humanos, garantizando la igualdad entre las personas, sin discriminación de ningún tipo. Desde 1996 cuenta con una legislación específica que penaliza su realización, con penas mayores para el personal sanitario o paramédico, o ser cómplice. Burkina ha firmado todos los acuerdos internacionales y regionales en materia de derechos humanos y contra la mutilación genital femenina y, junto a otros países, ha solicitado a la Unión Africana la prohibición total de esta práctica. Recientemente, con el apoyo de Naciones Unidas, Burkina Faso ha elaborado un Plan Nacional de Acción para promover su eliminación como parte de una política de tolerancia cero.
En una encuesta demográfica y de salud realizada en 2010 por el gobierno de Burkina Faso, con el apoyo de diversas organizaciones internacionales, el 70% de las mujeres encuestadas admitió haber sufrido una mutilación de este tipo. Sin embargo, la encuesta mostró una notable disparidad entre generaciones: mientras que las mujeres entre 45-49 años estaban mutiladas en un 89%, este porcentaje bajaba al 58% en las niñas y jóvenes de 5 a 19 años, lo cual debe traducirse como una señal de la disminución constante del número de mujeres y niñas mutiladas en estos últimos años.
En Burkina Faso, al igual que en el resto de los países africanos donde está presente esta práctica, la mutilación no se practica de forma uniforme a todas las mujeres: el riesgo de padecerla se incrementa si se pertenece a determinadas etnias como, por ejemplo, la Mossi; si se vive en un medio rural o cuando el nivel educativo de la madre es menor. Ninguna religión aprueba la práctica de la MGF, sin embargo es más prevalente en familias musulmanas (80%) que en las católicas y protestantes (60%).
¿Por qué se sigue practicando?
La mutilación genital está muy arraigada culturalmente en la sociedad burkinabe, ya que se considera que facilita el matrimonio de las mujeres y mejora su estatus en la sociedad: en efecto, la mutilación genital temprana pretende controlar la sexualidad de las jóvenes y mujeres, preservando así su castidad y virginidad hasta el momento del matrimonio y obteniendo con ella esposas que no serán promiscuas sino dignas y fieles. Hay, además, otras creencias como las que consideran que esta práctica ayuda a mejorar y mantener la higiene personal, que el clítoris es un órgano masculino y puede causar daños al recién nacido en el momento del parto, etc. Pero, sobre todo, es la presión social y la necesidad de cumplir con las tradiciones lo que permite la pervivencia de esta y otras prácticas que son nefastas para la salud de las mujeres y las niñas.
La labor de medicusmundi se ha basado en el apoyo al Comité Nacional de Lucha contra la Práctica de la Escisión sobre todo en las zonas rurales, de difícil acceso y con menos recursos. Estos proyectos se realizan en colaboración con el personal sanitario local, especialmente con las matronas, por ser personas reconocidas y respetadas por la población y depositarias de la confianza de las mujeres y contemplan la sensibilización de la población, la formación del personal sanitario y el apoyo logístico a las asociaciones locales que luchan contra esta práctica, contribuyendo, mediante esta estrategia, a la disminución de su realización en aquellas zonas donde hemos intervenido.
-Va sobre una familia turca que se van Alemania por tema de trabajo y también por la mejor vida allí. Hüsesyn, el abuelo. Decide comprar en Turquía una casa y que todos deben ir para las reformas necesarias, la familia no le gustó mucho la idea pero decidieron acompañarle. En ese viaje, los diferentes miembros de la familia recordaran recuerdos de su pasado durante el viaje a su tierra de origen.
2Esta película,¿qué mensajes principales trata de transmitir?
-Que es difícil adaptarse a otro lugar por la forma de vida distinta de donde vienes.
3 )Define la forma de ser de los personajes principales.
-Hüsesyn: este personaje representa valentia por haber llevado a toda su familia a Alemania la cual resultó difícil adaptarse, es sincero y dice las cosas con claridad sin importar lo que piensen los demás y también un poco machista ya que en la película ya que en la película se ve como manda a su mujer hacer todas las cosas mientras el no hace nada.
Cenk: es valiente al igual que su abuelo, apesar de de su discriminación por su clase.
Canan: valiente por haber estado escondiendo enel embarazo.
4)¿Qué momentos o escenas te han impresionado mas?¿Por qué?
-Cuando la familia vienen a Alemania y no sabían lo que era un perro.
5)¿En la vida real, actualmente, es posible que suceda una situación como la de la película?
-A día de hoy en algunos países sigue ocurriendo, al llegar a un país más desarrollados no sabrán como utilizar la mayoría de las cosas
6)¿Te gusta como ha terminado la historia?¿Por qué?¿Esperabas que terminase así?Has una propuesta diferente para el final.
-No mucho porque después de la muerte del abuelo mi propuesta seria que el abuelo le contara a su familia la verdad sobre su enfermedad y que aprovecharan con el todo lo posible.
lunes, 9 de febrero de 2015
Ana Frank era una de cientos de miles de niños judíos que murieron en el Holocausto. Nació en Frankfurt, Alemania en 1929, y huyó con su familia a Holanda después de la toma del poder por los nazis en 1933.
Los alemanes ocuparon Ámsterdam en mayo de 1940. En julio de 1942, cuando Alemania empezó la deportación de los judíos de Holanda a los campos de exterminio de Auschwitz-Birkenau y Sobibor en la Polonia ocupada, Ana y su familia se escondieron con cuatro personas más, todos judíos. Por dos años, vivieron en un desván secreto atrás de la oficina de un negocio en la calle Prinsengracht No. 263. Amigos de la familia contrabandeaban comida y ropa para ellos, con gran riesgo a sus propias vidas. El 4 de agosto de 1944, la Gestapo (policía secreta estatal de los nazis), que había recibido la información de los vecinos holandeses, descubrió el escondite de los Frank.
Los Frank fueron arrestados por la Gestapo y enviados al campo provisional deWesterbork. De allí, en septiembre de 1944, los nazis deportaron a los Frank y a los otros cuatro arrestados, a Auschwitz-Birkenau. En diciembre de 1944, Ana y su hermana Margot fueron transferidas al campo de concentración de Bergen-Belsen cerca de Celle, en el norte de Alemania. Murieron de tifus en marzo de 1945, un mes antes de la liberación del campo. La madre de Ana fue asesinada en Auschwitz. Solo el padre de Ana, Otto, sobrevivió la guerra. Las fuerzas soviéticas liberaron a Otto en Auschwitz en enero de 1945. ANA FRANK
